写信人
中南大学湘雅医院
重症医学科主治医师赵春光

收信人
其父母

近日，一封荡气回肠的家书受到了众多关注。这封家书是一名援鄂医疗队队员在出征之时所写，如今平安归来，家书公之于众，许多人看后倍受感动。
 
我们一起来看看这封饱含报国之志、爱国之心的家书。

儿领命离湘赴鄂，已有一周，衣甚暖，食颇饱，眠极安，父母勿念为盼。

疫事一起，情形颇烈，武汉三镇，尽为病土。儿自领命，无一日不着白衣，无一日不在前线，施针药，救死伤，施我所学，冀有所得，不敢半点儿戏，不敢一丝懈怠，惟望不负二老所嘱，医院所托，国家所命。

常忆我父，着戎装，执甲兵，护卫南国天空，兵锋所指，宵小不敢窜犯，念我母，供三餐，勤耕织，耳提面命，受形秉气，养育之恩，日日挂怀。犹念垂髫之时，父母命我行正步，敬军礼，望我从军报国，以承父业，孩儿顽劣，未进行伍，唯报国之心，时时不敢涣散。今疫事一起，儿自请缨，蹈火而行，生死不念，唯忧我父，溽不知热，唯虑我母，寒不知冷，星汉两城，相隔甚远，不能绕膝床前，儿颇念之，但喜吾妻甚贤，可解二老孤怀，所需所命，可尽驱使，儿虽远离，亦如膝下。

此役，万余白衣，共赴国难，成功之日，相去不远，苍苍者天，必佑我等忠勇之士，茫茫者地，必承我等拳拳之心，待诏归来之日，忠孝亦成两全；然情势莫测，若儿成仁，望父母珍重，儿领国命，赴国难，纵死国，亦无憾。赵家有死国之士，荣莫大焉。青山甚好，处处可埋忠骨，成忠冢，无需马革裹尸返长沙，便留武汉，看这大好城市，如何重整河山。日后我父饮酒，如有酒花成簇，聚而不散，正是顽劣孩儿，来看我父；我母针织，如有线绳成结，屡理不开，便是孩儿春光，来探我母。

惟愿我父我母，衣暖，食饱，寝安，身健。儿在他乡，亦当自顾，父母无以为念。

时时戎马未歇肩
不惧坎坷不惧难
为有牺牲多壮志
不破楼兰终不还
 

不孝儿春光顿首，顿首，再顿首
二〇二〇年二月十三日
 

家书的历史十分悠久, 当两个人或群体离开了一定的距离, 就产生了传递信息和情感的需求, 像人类文明早期的口信、结绳通信、符号通信等, 应该就是家书的早期形态。文字产生以后, 世界各地出现了泥板家书、简牍家书、绢帛家书、布质家书、羊皮纸家书、纸质家书等各种载体的文字书信。（张丁，中国工会财会，《历史上的家书》。）

客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。

——出自两汉《饮马长城窟行》
 

客人风尘仆仆从远方来，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分诉说思念。

这首诗是思妇怀念在远方行役的丈夫的，收到的书信中没有甜言蜜语和海誓山盟，但是生活细节的关注与分享让人更加真挚温暖。所以，即便这封盼了很久才盼到的书信真的只有这两行字，也足够给予女主人公坚持的希望了。

乡书何处达？归雁洛阳边。

——出自唐代王湾《次北固山下》

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

——出自唐代张籍 《秋思》
 

诗人客居洛阳，秋天到了，诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟、草木摇落的凄惨景象，而是借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

烽火连三月，家书抵万金。

—— 出自唐代杜甫 《春望》
 

连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。

战争是一封家书胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

——出自宋代李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
 

仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。

江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。

——出自明代袁凯《京师得家书》

随着信息化时代的浪潮冲击，书信红利逐渐减退，但人间真情终难掳掠。人在，家在，家书就在。家书是中华优秀传统文化的重要组成部分, 它承载着深厚的人文情怀和民族精神，在信息科技高度发达的今天，这份传承弥足珍贵。

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