唐代诗人白居易一直活跃在不同学龄的语文课本上，平易通俗的诗歌陪伴了我们的成长。白居易的诗歌不仅影响了古今中国人，而且也因遣唐使的到访在异国他乡生根发芽。今天“致经典”小编就带着大家探访白居易诗歌在日本的发展历程。

在唐代，中日文学交流空前繁荣。随着遣唐使团的来华，大量的唐代诗歌传入日本。其中，白居易的诗歌流传最广、影响最大。日本汉学家大江维时编纂的唐诗名句选《千载佳句》中收录唐诗1110联，仅白居易一人之诗就占了535联。据悉，嵯峨天皇将《白氏文集》视为“枕秘”，爱不释手，在宫中专门设立侍读官开讲《白氏文集》。此后，《白氏文集》成为几代天皇的修身课程。

宫廷的这股潮流也渗透到了知识阶层。当时的儒学者庆滋保胤说：“唐白乐天为异代之师”。著名诗人岛田忠臣以白诗为“诗媒”，说：“坐吟卧咏玩诗媒，除却白家余不能”。这些都反映出日本平安时代文人奉白居易为师的现实以及对白居易的崇敬之情。

对白居易诗歌的推崇，也影响到了平安时代文人的创作。在这一点上，女作家紫式部所著《源氏物语》体现得最为明显。《源氏物语》是日本古典文学史上的巅峰之作，在《须磨》一回中，被流放的源氏公子在仲秋之夜望月思乡，吟诵了白诗“二千里外故人心”。此句出自白诗《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》，原本为中秋夜白居易在翰林院值宿时，思念被贬到江陵的元稹所作。紫式部在这里反其意而用之，表现自贬后的源氏遥念京都的情状。此处的借用流畅自然，毫无生涩之感，足见紫式部对白居易诗歌的熟识和掌控力。

八月十五日夜禁中独直，对月忆元九
【唐】白居易
银台金阙夕沈沈，
独宿相思在翰林。
三五夜中新月色，
二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷，
浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见，
江陵卑湿足秋阴。

白居易的诗歌之所以能在平安时代的日本获得广泛认同，一方面是因为其诗歌通俗易懂、贴近生活；另一方面，白居易诗歌中的感伤诗和闲适诗契合了日本人的审美需求，拨动了宫廷贵族和知识阶层的心弦。

白居易诗歌在平安时代的流播持续了近400年，谱写了中日友好的璀璨篇章。平安时代之后，白居易诗歌在日本文坛的热度逐渐降温，但仍不乏文人墨客从中汲取营养。1968年，川端康成在接受诺贝尔文学奖时，发表了以《我在美丽的日本》为题的演讲。演讲中，他用“雪月花时最怀友”来概括日本传统文化和艺术中的美学特征。他解释，“雪、月、花”指的是四季时令变化之美，“最怀友”指的是由对美的感动而诱发出的对人的怀念之情。这句话就化用自白诗《寄殷协律》中的“琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君”一句。

寄殷协律
【唐】白居易
五岁优游同过日，
一朝消散似浮云。
琴诗酒伴皆抛我，
雪月花时最忆君。
几度听鸡歌白日，
亦曾骑马咏红裙。
吴娘暮雨萧萧曲，
自别江南更不闻。

白居易诗歌以其超脱宁和的意境、唯美伤感的情调、平易细腻的文风让不同时代的日本人从中寻找到心灵的抚慰和情感的寄托。这种穿越时空的力量，使得白居易诗歌等中国古典诗词不断沉淀，在新的时代仍然深入人心、焕发新的光彩。

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文章及图片来源：人民日报

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