以诗言志，以诗传情。作为最直接、最生动的文学形式，诗歌尤其能反映一个国家、一个民族的生活、情感与精神品质。“一带一路”沿线国家和地区有着绚丽多姿的文化，既有璀璨的文学大国，也有很多不为人熟知的地方，千百年来传唱着美丽的史诗和民歌。今天，“致经典”就带着大家一起去追寻那一抹异域的诗香。

艾布•塔依伯•艾哈迈德•本侯赛因（915-965），别称穆太奈比，是“今天穆斯林世界最受爱戴、被人引证最多的诗人。”穆太奈比生于阿拔斯王朝后期伊拉克的库法城，当时的阿拔斯王朝四分五裂，异族纷纷崛起，作为纯正的阿拉伯人，穆太奈比“整个一生都具有贝督因特点和纯粹的阿拉伯特性，推崇阿拉伯民族主义和阿拉伯种族”。穆太奈比也被视为“最能代表阿拉伯人的丰碑，代表了阿拉伯人对掌权者的蔑视和对敌人的呐喊”。

 由于诗人时常跟随国王塞弗•道莱驰骋沙场，因此留下了大量激情澎湃的征战诗，在这些诗歌中，潜藏在无意识中的赞颂者面具与诗人感情上的冲动产生共鸣、相得益彰，使其发自肺腑地赞颂塞弗•道莱，诗作因而有了高超的艺术水平与强烈的感染力，让读者清晰地了解到塞弗•道莱大军所向披靡，敌军一败涂地地情境。如：[《穆太奈比诗歌中的阿拉伯文化原型内容研究》，北京外国语大学，庞浩]

巍巍红堡怎染色？
​鲜血淋漓雨瓢泼？
君未至时犹电闪，
君临敌首如雨落。

（仲跻昆译，《阿拉伯文学通史（上卷）》，南京，译林出版社，2010年）

穆太奈比的诗有颂诗、挽诗、讽刺诗、情诗等，其中80多首颂诗专为赛弗·道莱所写，为毕生精华之作。他的诗追求个性解放，有反叛精神，也有悲观因素；在艺术上富哲理性，敢于创新，是阿拉伯诗歌革新的先驱。穆太奈比既有城市市民的风度，又有贝杜因人的气质。他的颂诗最突出的是他抒情写个人的作品，气势豪迈，意境深远。他的诗里多警句，激起读者共鸣，因此，他的诗句常为人引用。

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